Trading System Sklaverei

Auf den Plantagen Wenn versklavte Afrikaner in Amerika ankamen, waren sie oft allein, getrennt von ihrer Familie und Gemeinschaft, unfähig, mit denen um sie zu kommunizieren. Die folgende Beschreibung ist von der interessanten Erzählung des Lebens von Olaudah Equiano: Wenn wir in Barbados (in den Westindischen Inseln) ankamen, kamen viele Kaufleute und Pflanzer an Bord und untersuchten uns. Wir wurden dann in den Kaufmannshof gebracht, wo wir alle zusammen wie Schafe in einer Falte zusammengelegt wurden. Auf einem Signal stürzten die Käufer nach vorn und wählten die Sklaven, die sie am besten mochten. Bei der Ankunft waren die Afrikaner zum Verkauf wie Tiere vorbereitet. Sie wurden gewaschen und rasiert: manchmal wurden ihre Häute geölt, um sie gesund zu machen und ihren Verkaufspreis zu erhöhen. Je nachdem, wo sie angekommen waren, wurden die versklavten Afrikaner durch Agenten durch öffentliche Versteigerung oder durch eine lsquoscramble verkauft, in denen Käufer einfach packten, wem sie wollten. Verkäufe beteiligten sich häufig an der Messung, Abstufung und aufdringlichen körperlichen Untersuchung. Verkauft, gebrandmarkt und mit einem neuen Namen ausgestellt, wurden die versklavten Afrikaner getrennt und ihrer Identität entzogen. In einem absichtlichen Prozess, um ihre Willenskraft zu brechen und sie völlig passiv und unterwürfig zu machen, wurden die versklavten Afrikaner lsquoseasoned. Dies bedeutet, dass für einen Zeitraum von zwei bis drei Jahren wurden sie ausgebildet, um ihre Arbeit und Bedingungen zu ertragen - gehorchen oder erhalten die Peitsche. Es war geistige und körperliche Folter. Die Lebenserwartung war kurz, auf vielen Plantagen nur 7-9 Jahre. Die High-Slave-Ersatzfiguren waren ein Beweis für den Abolitionisten Anthony Benezet. Um Argumenten zu bekämpfen, die die Menschen von der Entfernung von Afrika profitierten. Was war das Leben für die versklavte Person Es war ein Leben der endlosen Arbeit. Sie arbeiteten bis zu 18 Stunden am Tag, manchmal länger an belebten Zeiten wie Ernte. Es gab keine Wochenenden oder Ruhetage. Die dominierende Erfahrung für die meisten Afrikaner war die Arbeit an den Zuckerplantagen. In Jamaika z. B. arbeiteten 60 an den Zuckerplantagen und bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts wurden 90 von versklavten Afrikanern in Nevis, Montserrat und Tobago auf Zuckersklaven gelegt. Die wichtigste Sekundärernte war Kaffee, der auf Jamaika, Dominica, St. Vincent, Grenada, St. Lucia, Trinidad und Demerara beträchtliche Zahlen benutzte. Kaffee-Plantagen tendierten dazu, kleiner zu sein als Zucker-Güter und waren wegen ihrer Hochland-Standorte eher isoliert. Ein paar Kolonien wuchsen keinen Zucker Auf Belize die meisten versklavten Afrikaner waren Holzfäller auf den Cayman-Inseln, Anguilla und Barbuda, eine Mehrheit der Sklaven lebten auf kleinen gemischten landwirtschaftlichen Betrieben auf den Bahamas, Baumwollanbau war für einige Jahrzehnte wichtig. Even auf einer Zucker-dominierten Insel wie Barbados, ungefähr eins In zehn Sklaven produzierte Baumwolle, Ingwer und Aloe. Viehzucht war wichtig auf Jamaika, wo spezialisierte Stifte auftauchten. In den 1760er Jahren, auf nordamerikanischen Plantagen auf dem Festland, wurde die Hälfte der versklavten afrikanischen Leute in der Kultivierung von Tabak, Reis und Indigo beschäftigt. Kinder unter sechs Jahren, ein paar ältere Menschen und einige Menschen mit körperlichen Behinderungen waren die einzigen Menschen, die von der Arbeit befreit waren. Einzelpersonen wurden Arbeitsplätze nach Geschlecht, Alter, Farbe, Stärke und Geburtsort vergeben. Männer dominierten Handwerk und Frauen dominierten im Allgemeinen Feldbanden. Alter entschlossen, wenn versklavte Menschen in die Belegschaft eingegangen sind, als sie von einer Gruppe zu einer anderen vorrückten, als Feldhände Fahrer wurden und wenn Feldhände als Wächter zurückgezogen wurden. Die Nachkommen von Pflanzern und versklavten afrikanischen Frauen wurden häufig inländische Arbeit oder, im Falle von Männern, Fachleuten zugeteilt. Kinder wurden geschickt, um zu arbeiten, welche Aufgaben sie körperlich fähig waren. Dies könnte Reinigung, Wasser-Tragen, Stein Kommissionierung und Sammeln von Vieh Futter. Zusätzlich zu ihrer Arbeit in den Feldern wurden Frauen verwendet, um die Pflichten der Diener, Kinderbetreuer und Näherinnen auszuführen. Frauen konnten von ihren Kindern getrennt und jederzeit an verschiedene Besitzer verkauft werden. Mary Prince In ihrer Autobiographie, beschrieb ihre Erfahrung, versklavt und von ihrer Mutter getrennt zu sein. Um einen Auszug aus der Autobiographie zu hören. Eine Beschreibung des Lebens eines versklavten Plantagenarbeiters wurde von Renny im Jahre 1807 beschrieben. Hier die Beschreibung. Wie haben die Plantagenbesitzer die versklavten Menschen kontrolliert Die Plantagenbesitzer haben die Arbeit und das körperliche Wohlergehen der versklavten Menschen kontrolliert, aber sie konnten ihre Gedanken nicht kontrollieren. Die versklavten Menschen widerstanden bei jeder Gelegenheit und in vielerlei Hinsicht - siehe den Widerstandsteil. Es gab immer die ständige Bedrohung des Aufstandes und die Aufrechterhaltung der unter Kontrolle gesenkten war eine Priorität aller Plantagenbesitzer. Die Gesetze, die zur Kontrolle der versklavten Bevölkerungsgruppen geschaffen wurden, waren schwer und verdeutlichten die vorhandenen Spannungen. Die Gesetze, die von den Inseln, die Assemblies regieren, verabschiedet werden, werden häufig als die lsquoBlack Codes bezeichnet. Jede versklavte Person, die sich schuldig befunden hat, schwere Straftaten zu begehen oder zu plotten, wie Gewalt gegen den Plantagenbesitzer oder die Zerstörung von Eigentum, wurde getötet. Schläge und Peitschen waren eine gemeinsame Strafe, sowie die Verwendung von Halskragen oder Bein Bügeleisen für weniger schwere Straftaten, wie zum Beispiel das Versagen, hart genug zu arbeiten oder Insubordination, die viele Dinge abgedeckt. Thomas Clarkson beschrieb das Leben einer versklavten Person in einer Rede zu einer Versammlung in Ipswich. Um einen Auszug aus dieser Rede zu hören. Origins des transatlantischen Sklavenhandels Aktualisiert am 09. Februar 2017. Lust für Gold Als die Portugiesen erstmals in den 1430er Jahren die Atlantikküste Afrikas hinuntergingen, waren sie an einer Sache interessiert. Überraschenderweise, angesichts der modernen Perspektiven, war es nicht Sklaven, sondern Gold. Seit Mansa Musa, der König von Mali, machte seine Pilgerfahrt nach Mekka im Jahre 1325, mit 500 Sklaven und 100 Kamele (jeder mit Gold) die Region wurde zum Synonym für solche Reichtum geworden. Es gab ein großes Problem: Der Handel aus Afrika südlich der Sahara wurde vom islamischen Reich kontrolliert, das sich entlang der Nordküste von Südafrika erstreckte. Muslimische Handelsrouten über die Sahara, die seit Jahrhunderten existierten, waren Salz, Kola, Textilien, Fische, Getreide und Sklaven. Als die Portugiesen ihren Einfluss um die Küste, Mauretanien, Senagambia (um 1445) und Guinea erweitern, schufen sie Handelsposten. Anstatt zu direkten Konkurrenten zu den muslimischen Kaufleuten zu werden, führten die wachsenden Marktchancen in Europa und dem Mittelmeer zu einem verstärkten Handel über die Sahara. Darüber hinaus erhielten die portugiesischen Kaufleute über die Senegal - und Gambia-Flüsse Zugang zum Innenraum, die langjährige Trans-Sahara-Strecken halbierten. Anfang des Handels Die Portugiesen brachten Kupferwaren, Tuch, Werkzeuge, Wein und Pferde. (Handelsgüter beinhalteten bald Waffen und Munition.) Im Gegenzug erhielten die Portugiesen Gold (transportiert von Minen der Akan-Lagerstätten), Pfeffer (ein Handel, der bis Vasco da Gama bis 1498 nach Indien kam) und Elfenbein. Schifffahrtssklaven für den islamischen Markt Es gab einen sehr kleinen Markt für afrikanische Sklaven als Hausangestellte in Europa und als Arbeiter auf den Zuckerplantagen des Mittelmeers. Allerdings fanden die Portugiesen, dass sie erhebliche Mengen an Gold transportieren konnten, die Sklaven von einem Handelsposten zu einem anderen entlang der Atlantikküste von Afrika transportierten. Die muslimischen Kaufleute hatten einen unersättlichen Appetit auf Sklaven, die auf den Trans-Sahara-Strecken (mit einer hohen Sterblichkeitsrate) als Pförtner verwendet wurden und im islamischen Reich verkauft wurden. Durch die Passage der Muslime Die Portugiesen fanden muslimische Kaufleute an der afrikanischen Küste bis zur Bucht von Benin. Die Sklavenküste, wie die Bucht von Benin bekannt war, wurde von den Portugiesen zu Beginn der 147039er Jahre erreicht. Es war nicht, bis sie die Kongo-Küste in den 148039s erreichten, dass sie das muslimische Handelsgebiet überholten. Der erste der bedeutendsten europäischen Handel 39, 39, Elmina, wurde 1482 an der Goldküste gegründet. Elmina (ursprünglich bekannt als Sao Jorge de Mina) wurde auf dem Castello de Sao Jorge, dem ersten der portugiesischen Königsresidenz in Lissabon, modelliert. Elmina, was natürlich die Mine bedeutet, wurde zu einem bedeutenden Handelszentrum für Sklaven, die an den Sklavenflüssen von Benin gekauft wurden. Zu Beginn der Kolonialzeit waren es vierzig solcher Festungen, die entlang der Küste operierten. Anstatt Ikonen der kolonialen Herrschaft zu sein, handelten die Festungen als Handelsposten - sie sahen nur militärische Aktionen - die Befestigungen waren jedoch wichtig, als Waffen und Munition vor dem Handel gelagert wurden. Marktchancen für Sklaven auf Plantagen Das Ende des fünfzehnten Jahrhunderts wurde von Vasco da Gama39 erfolgreiche Reise nach Indien und die Gründung von Zuckerplantagen auf Madeira, Kanarischen und Kapverdischen Inseln markiert (für Europa). Anstatt die Sklaven an muslimische Kaufleute zurückzugeben, gab es auf den Plantagen einen aufstrebenden Markt für landwirtschaftliche Arbeiter. Bis 1500 hatten die Portugiesen etwa 81.000 Sklaven auf diese verschiedenen Märkte transportiert. Die Ära des europäischen Sklavenhandels begann zu beginnen. Von einem Artikel zuerst veröffentlicht im Internet 11 Oktober 2001. Im Jahr 1807 Großbritannien verboten Sklaverei. Im Jahre 1820 erkundigte sich der König des afrikanischen Königreichs Ashanti, warum die Christen nicht mehr Sklaven mit ihm handeln wollten, da sie denselben Gott verehrten wie die Muslime und die Muslime den Handel wie früher fortsetzten. Die Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre hat viele Menschen mit dem Glauben verlassen, dass der Sklavenhandel ausschließlich ein europäisches Phänomen war und nur böse weiße Menschen dafür verantwortlich waren. Dies ist ein vereinfachtes Szenario, das die Fakten kaum widerspiegelt. Tausende von Aufzeichnungen von Transaktionen sind auf einer CDROM erhältlich, die von der Harvard University vorbereitet wurde, und mehrere umfangreiche Bücher wurden vor kurzem über die Ursprünge der modernen Sklaverei (nämlich Hugh Thomas The Slave Trade und Robin Blackburns The Making Of New World Slavery) veröffentlicht, die neues Licht verschütten Über Jahrhunderte des Sklavenhandels. Was diese Aufzeichnungen zeigen, ist, dass der moderne Sklavenhandel im frühen Mittelalter schon im Jahre 869, vor allem zwischen muslimischen Händlern und westafrikanischen Königreichen, blühte. Für Moralisten sollte der wichtigste Aspekt dieses Handels sein, dass Muslime Waren an die afrikanischen Königreiche verkaufen und die afrikanischen Königreiche mit ihren eigenen Leuten bezahlen würden. In den meisten Fällen war keine Gewalt notwendig, um diese Sklaven zu erhalten. Im Gegensatz zu Legenden und Romanen und Hollywood-Filmen mussten die weißen Händler nicht unbedingt ganze Stämme töten, um ihre Tribute in Sklaven zu erfüllen. Alles, was sie tun müssen, ist, Waren zu bringen, die an die Könige dieser Stämme appellierten. Die Könige würden gerne ihre eigenen Untertanen verkaufen. (Natürlich überträgt das weder die weißen Händler, die die Sklaven gekauft haben, noch leugnen, dass viele weiße Händler immer noch Gräueltaten begehen, um ihr Geschäft zu maximieren). Das erklärt, warum die Sklaverei schwarz wurde. Alte Sklaverei, z. B. Unter dem römischen Reich, würde nicht diskriminieren: Sklaven waren beide weiß und schwarz (so waren Kaiser und Päpste). Im Mittelalter haben alle europäischen Länder die Sklaverei verboten (natürlich haben heuchlerische christliche Nationen unzählige zivilisierte Wege behalten, um ihre Bürger zu versklaven, aber das ist eine andere Geschichte), während die afrikanischen Königreiche in ihrem Handel glücklich weitergingen. Deshalb konnten nur farbige Leute Sklaven sein, und so wurde das Stereotyp für die afrikanisch-amerikanische Sklaverei geboren. Es basierte nicht auf einem angestammten Hass auf Schwarze von Weißen, sondern nur auf die Tatsache, dass Schwarze die einzigen waren, die Sklaven verkauften, und sie verkauften Leute ihrer eigenen Rasse. (Genauer gesagt verkauften die Christen auch muslimische Sklaven, die im Krieg gefangen wurden, und die Muslime verkauften im Krieg gefangene christliche Sklaven, aber weder die Christen Europas noch die Muslime Afrikas und des Nahen Ostens verkauften ihre eigenen Leute. Dann sank der muslimische Handel der afrikanischen Sklaven rasch, als die arabische Herrschaft durch die aufstrebenden europäischen Mächte reduziert wurde. (Anmerkung: Die Araber fuhren fort, Sklaven zu fangen und zu verkaufen, aber meistens im Mittelmeer. In der Tat schätzt Robert Davis, dass 1,25 Millionen europäische Christen von den Barbarenstaaten Nordafrikas versklavt wurden. Bereits 1801 bombardierten die USA Marokko, Algier, Tunis Und Tripolis genau, um den arabischen Sklavenhandel der Christen zu stoppen. Die Sterblichkeit der christlichen Sklaven in der islamischen Welt war ungefähr die gleiche wie die Sterblichkeitsrate im atlantischen Sklavenhandel der gleichen Periode.) Christen übernahmen in schwarzem Afrika, obwohl. Die ersten waren die Portugiesen, die sich in den 1440er Jahren, die ursprünglich in italienischen Sitzungsstädten entwickelten und oft mit italienischem Wagniskapital entwickelten, die Sahara-Sklaven auslösten, um die Wirtschaft der Zuckerplantagen zu unterstützen (vor allem für ihre eigenen Afrikaner) Kolonien von Sao Tome und Madeira). Die Holländer waren die ersten, anscheinend, schwarze Sklaven in Nordamerika zu importieren, aber schwarze Sklaven waren bereits auf der ganzen Welt beschäftigt, darunter Süd - und Mittelamerika. Wir neigen dazu, sich auf das zu konzentrieren, was in Nordamerika passiert ist, weil die USA schließlich einen Krieg gegen die Sklaverei bekämpfen würden (und in den USA, dass große Sektoren der Bevölkerung mit der Verurteilung der Sklaverei beginnen würden, im Gegensatz zu der Gleichgültigkeit, die Muslime und die meisten Europäer dazu zeigten) . Sogar nachdem die Europäer mit dem Transport von schwarzen Sklaven nach Amerika begonnen hatten, war der ganze Handel genau das: Handel. In den meisten Fällen brauchten die Europäer keine Gewalt, um diese Sklaven zu bekommen. Die Sklaven wurden mehr oder weniger legal von ihren (schwarzen) Besitzern verkauft. Gelehrte schätzen, dass etwa 12.000.000 Afrikaner von Afrikanern an Europäer verkauft wurden (die meisten von ihnen vor 1776, als die USA noch nicht geboren wurden) und 17.000.000 an Araber verkauft wurden. Die Legenden der europäischen Söldner, die freie Menschen im Dschungel erobern, sind meist nur: Legenden. Ein paar weiße Söldner haben sicherlich friedliche Stämme gestürmt und schreckliche Verbrechen begangen, aber das war nicht die Norm. Es gab keine Notwendigkeit, ihr Leben zu riskieren, so dass die meisten von ihnen nicht: sie kauften einfach (schwarze) Leute. Wie ein afrikanisch-amerikanischer Gelehrter (Nathan Huggins) geschrieben hat, ist die Identität der schwarzen Afrikaner weitgehend eine weiße Erfindung: Sub-Sahara-Afrikaner fühlten sich nie wie ein Volk, sie fühlten (und immer noch), dass sie zu verschiedenen Stämmen gehörten. Die Unterscheidungen des Stammes waren weit stärker als die Unterscheidungen der Rasse. Alles andere stimmt: Millionen von Sklaven starben auf Schiffen und von Krankheiten, Millionen von Schwarzen arbeiteten frei, um den westlichen Volkswirtschaften zu gedeihen, und die ökonomischen Interessen der Sklaverei wurden so stark, dass die südlichen Staaten der Vereinigten Staaten sich dagegen wehrten. Aber diese Millionen von Sklaven waren nur einer der vielen Fälle von Massenausnutzung: Die industrielle Revolution wurde in die USA exportiert, indem sie Großhändler von Millionen von armen Einwanderern aus Europa ausbeuteten. Das Schicksal dieser Einwanderer war nicht viel besser als das Schicksal der Sklaven im Süden. Tatsächlich genossen viele Sklaven in den südlichen Plantagen weitaus bessere Lebensbedingungen als europäische Immigranten in den Industriestädten (die manchmal mit Konzentrationslagern vergleichbar waren). Es ist kein Zufall, dass die Sklaverei zu einer Zeit abgeschafft wurde, als Millionen von europäischen und chinesischen Immigranten die gleiche Art von billiger Arbeit zur Verfügung stellten. Es ist auch fair zu sagen, dass, während alle es tolerierten, sehr wenige Weiße Sklaverei praktizierten: 1860 gab es 385.000 US-Bürger, die Sklaven besaßen, oder etwa 1,4 der weißen Bevölkerung (es gab 27 Millionen Weiße in den USA). Dieser Prozentsatz war null in den Staaten, die keine Sklaverei erlaubten (nur 8 Millionen der 27 Millionen Weißen lebten in Staaten, die Sklaverei erlaubten). Im Übrigen waren im Jahre 1830 etwa 25 von South Carolinas freie Neger-Sklavenmeister (Schwarze, die von schwarzen Sklaven befreit worden waren) 10 oder mehr Sklaven besessen: das ist ein viel höherer Prozentsatz (zehnmal mehr) als die Anzahl der weißen Sklavenbesitzer. So waren Sklavenbesitzer eine winzige Minderheit (1.4) und es war nicht nur Weiße: Es war fast jeder, der konnte, auch Schwarze selbst. Die moralische Opposition gegen die Sklaverei wurde schon vor Lincoln und ganz Europa weit verbreitet. Auf der anderen Seite war die Opposition gegen die Sklaverei in Afrika niemals besonders stark, wo die Sklaverei nur in unserer Zeit langsam ausgelöscht wird. Man kann vermuten, dass die Sklaverei in den meisten afrikanischen Königreichen bis zum heutigen Tag verbreitet geblieben wäre: Was die Sklaverei in Afrika zermalmte, war, dass all jene afrikanischen Königreiche Kolonien westeuropäischer Länder wurden, die (aus irgendeinem Grund) schließlich beschlossen, die Sklaverei zu verbieten. Als in den sechziger Jahren die afrikanischen Kolonien ihre Unabhängigkeit wiedererlangten, wurden zahlreiche Fälle von Sklaverei wieder aufgetaucht. Und unzählige afrikanische Diktatoren verhielten sich so, dass ein Sklavenbesitzer wie ein Heiliger aussieht. Angesichts der Beweise, dass diese Art von Sklaverei von einigen Afrikanern praktiziert wurde, bevor es von einigen Nordamerikanern praktiziert wurde, dass es von allen weißen Nationen und nicht von einigen Afrikanern abgeschafft wurde und dass einige Afrikaner es wieder in den Augenblick, in dem sie konnten, war es Etwas unfair, dass Hollywood-Filme und Romane die USA beschuldigen, aber niemals die Schuld, sagen wir, Ghana oder den Kongo. Je mehr wir es studieren, desto weniger die Schuld, dass wir die USA für den Sklavenhandel mit Schwarzafrika anziehen müssen: Es wurde von den Arabern Pionier gefeiert, deren ökonomischer Mechanismus von den Italienern und den Portugiesen erfunden wurde, sie wurde vor allem von Westeuropäern geführt , Und es wurde mit der vollständigen Zusammenarbeit von vielen afrikanischen Königen durchgeführt. Die USA förderten die freie Kritik an dem Phänomen: lange Zeit war keine solche Kritik in den muslimischen und christlichen Nationen erlaubt, die mit dem Handel von Waren für Sklaven begannen, und in den afrikanischen Nationen, die mit dem Verkauf ihres eigenen Volkes begannen, Auch heute noch ist die Sklaverei ein Tabuthema in der arabischen Welt). Heute ist es politisch richtig, einige europäische Imperien und die USA für die Sklaverei verantwortlich zu machen (vergessen, dass es von allen seit prähistorischen Zeiten praktiziert wurde). Aber ich habe selten die andere Seite der Geschichte gelesen, dass die Nationen, die als erste eine Abneigung gegen die Sklaverei entwickelten und schließlich die Sklaverei abschafften, genau diese Länder (vor allem Großbritannien und die USA) waren. Im Jahre 1787 wurde die Gesellschaft zur Bewältigung der Abschaffung des Sklavenhandels in England gegründet: Es war die erste Gesellschaft irgendwo in der Welt gegen die Sklaverei. Im Jahre 1792 rief der englische Premierminister William Pitt öffentlich für das Ende des Sklavenhandels an: Es war das erste Mal in der Geschichte (irgendwo in der Welt), dass der Herrscher eines Landes die Abschaffung der Sklaverei gefordert hatte. Kein afrikanischer König und Kaiser hatte es jemals getan. Wie Dinesh DSouza schrieb, Was ist einzigartig Western ist nicht Sklaverei, sondern die Bewegung, um Sklaverei abzuschaffen. Natürlich war das, was auch immer (schrecklich) einzigartig über den westlichen Sklavenhandel war, die Skala (die Millionen, die in einem relativ kurzen Zeitraum auf einen anderen Kontinent verschifft wurden), und natürlich, dass es schließlich eine rassistische Angelegenheit wurde, die Schwarze diskriminierte, Während die bisherigen Sklavenhandels aufgrund der Farbe der Haut nicht diskriminiert hatten. Was vor allem in den USA einzigartig ist, ist die ungerechte Behandlung, die Schwarze nach der Emanzipation erhielten (was schließlich die wirkliche Quelle der ganzen Kontroverse ist, weil sonst fast jeder auf diesem Planeten behaupten kann, der Nachkomme zu sein Eines alten Sklaven). Das bedeutet nicht, dass die westlichen Sklavenhändler in dem, was sie taten, gerechtfertigt waren, aber die Schuld an ihnen war ein Weg, um alle anderen zu entlasten. Es ist auch bemerkenswert, dass die Sterberate unter den weißen Besatzungen der Sklavenschiffe (20-25) höher war als die Rate unter den schwarzen Sklaven (15), weil Sklaven wertvoller waren als Matrosen, aber niemand hat Bücher geschrieben und Erotik gefilmt Jene Seemänner (oft widerwillig eingeschrieben oder sogar in Häfen um Europa entführt, als sie betrunken waren). Bis heute glauben zu viele Afrikaner, Araber und Europäer, dass der afrikanische Sklavenhandel eine Abweichung der USA war, nicht ihre eigene Erfindung. Als der Sklavenhandel im Westen abgeschafft wurde, gab es in Afrika noch viele Sklaven (schwarze Sklaven schwarzer Besitzer) als in Amerika. Anzahl der Afrikaner, die von den Europäern nach Amerika exportiert wurden: etwa 10-15 Millionen (etwa 30-40 Millionen starben vor dem Erreichen Amerikas). Anzahl der Afrikaner, die von Arabern in den Nahen Osten deportiert wurden: etwa 17 Millionen. Europäischer Sklavenhandel nach Bestimmungsort Brasilien: 4.000.000 35.4 Spanisches Reich: 2.500.000 22.1 Britische Westindische Inseln: 2.000.000 17.7 Französische Westindische Inseln: 1.600,00 14.1 Britische Nordamerika: 500.000 4.4 Niederländische Westindische Inseln: 500.000 4.4 Dänische Westindische Inseln: 28.000 0.2 Europa: 200.000 1.8 Gesamt 1500-1900: 11,328,000 100,0 Quelle: Der Sklavenhandel, Hugh Thomas, 1997 Der Sklavenhandel wurde von Großbritannien im Jahre 1812 und später von allen anderen europäischen Ländern abgeschafft. Portugal und Frankreich haben jedoch weiterhin Sklaven importiert, obwohl als Vertragsarbeiter, die sie jeweils libertos nannten oder ein Tempo betraten. Portugal hatte ein virtuelles Monopol auf den afrikanischen Sklavenhandel nach Amerika bis Mitte der 1650er Jahre, als Holland ein wichtiger Konkurrent wurde. In der Zeit von 1700-1800 wurde Großbritannien zum führenden Importeur. Im Jahre 1500-1600: 328.000 (2.9) 1601-1700: 1.348.000 (12.0) 1701-1800: 6.090.000 (54.2) 1801-1900: 3.466.000 (30.9), darunter französische und portugiesische Vertragsarbeiter Quelle: Transformationen in der Sklaverei, Paul Lovejoy, 2000 Von Slave-Handelsland PortugalBrazil: 4.650.000 Spanien: 1.600.000 Frankreich: 1.250.000 Holland: 500.000 Großbritannien: 2.600.000 USA 300.000 Dänemark: 50.000 Andere: 50.000 Gesamt: 11.000.000 Quelle: Sklavenhandel, Hugh Thomas, 1977 700: Zanzibar wird zum arabischen Sklavenhandel Post in Afrika 1325: Mansa Musa, der König von Mali, macht seine Pilgerfahrt nach Mekka mit 500 Sklaven und 100 Kamelen 1444: Der erste öffentliche Verkauf von afrikanischen Sklaven durch Europäer findet in Lagos statt, Portugal 1482: Portugal gründet den ersten europäischen Handelsposten In Afrika (Elmira, Gold Coast) 1500-1600: Portugal genießt ein virtuelles Monopol im Sklavenhandel nach Amerika 1528: Die spanische Regierung gibt asientos (Verträge) an private Unternehmen für den Handel afrikanischer Sklaven aus 1619: die Holländer beginnen den Sklaven Handel zwischen Afrika und Amerika 1637: Holland fängt Portugals Haupthandelsposten in Afrika, Elmira 1650: Holland wird das dominierende Sklavenhandelsland 1700: Großbritannien wird zum dominanten Sklavenhandelsland 1789: Der englische Geheimrat kommt zu dem Schluss, dass fast 50 der Sklaven exportiert wurden Afrika stirbt vor dem Erreichen des Amerikas 1790: Auf dem Höhepunkt des britischen Sklavenhandels verlässt ein Sklavenschiff jeden zweiten Tag England für Afrika 1807: Großbritannien verbietet Sklaverei 1848: Frankreich beseitigt die Sklaverei 1851: Die Bevölkerung der USA ist 20.067.720 freie Personen und 2.077.034 Sklaven 1865: Die Union besiegt die Eidgenossen und die Sklaverei wird in den USA abgeschafft Allgemeine Quellen Ade Ajayi: Allgemeine Geschichte Afrikas (1999) in 8 Bänden Bernard Lewis, Rasse und Sklaverei im Nahen Osten (1990) Philip Curtin: Der Atlantische Sklavenhandel - Eine Volkszählung (1969) Kevin Shillington: Geschichte von Afrika (1995) David Brion Davis: Vortragsreihe über die Geschichte der Sklaverei David Brion Davis: Das Problem der Sklaverei im Zeitalter der Revolution (1976) David Brion Davis: Das Problem der Sklaverei In der Zeit der Emanzipation (2014) Hugh Thomas: Die Geschichte des Atlantischen Sklavenhandels (1997) Abdul Sheriff: Sklaven, Gewürze und Elfenbein (1988) Walter Rodney: Wie Europa Afrika unterentwickelt hat (1972) Alexandre Popovic: Der Sklavenaufstand im Irak (1985) James Rawley: Transatlantischer Sklavenhandel (1981) Peter Russell: Prinz Heinrich der Navigator (2000) Robert Davis: Christliche Sklaven Muslimin (1976) Claude Meillassoux: Sklaverei im präkolonialen Afrika (1975) Joseph Inikori: Zwangsmigration (1982) Masters (2003) Kishori Saran Lal: Muslim Slave System im mittelalterlichen Indien (1994) Humphrey Fisher: Sklaven und Sklaverei im muslimischen Afrika (1986) Allan Fisher: Sklaverei und muslimische Gesellschaft in Afrika (1971) John Thornton: Afrika und Afrikaner im Making Der Atlantischen Welt, 1400-1680 (1992) David Brion Davis: Unmenschliche Bondage (2006) Monde Diplomatique 1998